宪问篇第十四
宪问篇第十四
宪问耻。子曰：「邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。」
「克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？」子曰：「可以为难矣，仁则吾不知也。」
子曰：「士而怀居，不足以为士矣。」
子曰：「邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。」
子曰：「有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。」
南宫适问于孔子曰：「羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。」夫子不答。
南宫适出，子曰：「君子哉若人！尚德哉若人！」
子曰：「君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。」
子曰：「爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？」
子曰：「为命，衣卑谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。」
或问子产。子曰：「惠人也。」
问子西。曰：「彼哉！彼哉！」
问管仲。曰：「人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。」
子曰：「贫而无怨难，富而无骄易。」
子曰：「孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。」
子路问成人。子曰：「若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求文艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。」曰：「今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。」
子问公叔文子于公明贾曰：「信乎，夫子不言，不笑，不取乎？」
公明贾对曰：「以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。」
子曰：「其然？岂其然乎？」
子曰：「臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。」
子曰：「晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。」
子路曰：「桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎？」子曰：「桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！」
子贡曰：「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。」
公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：「可以为『文』矣！」
子言卫灵公之无道也，康子曰：「夫如是，奚而不丧？」孔子曰：「仲叔圉治宾客，视鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？」
子曰：「其言之不怍，则为之也难。」
陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：「陈恒弑其君，请讨之。」公曰：「告夫三子。」
孔子曰：「以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰『告夫三子』者。」
之三子告，不可。孔子曰：「以吾从大夫之告，不敢不告也。」
子路问事君。子曰：「勿欺也，而犯之。」
子曰：「君子上达，小人下达。」
子曰：「古之学者为己，今之学者为人。」
蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：「夫子何为？」对曰：「夫子欲寡其过而未能也。」
使者出，子曰：「使乎！使乎！」
子曰：「不在其位，不谋其政。」
曾子曰：「君子思不出其位。」
子曰：「君子耻其言而过其行。」
子曰：「君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。」子贡曰：「夫子自道也。」
子贡方人。子曰：「赐也，贤乎哉？夫我则不暇。」
子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」
子曰：「不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！」
微生亩谓孔子曰：「丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？」孔子曰：「非敢为佞也，疾固也。」
曰：「骥不称其力，称其德也！」
或曰：「以德报怨，何如？」子曰：「何以报德？以直报怨，以德报德。」
子曰：「莫我知也夫！」子贡曰：「何为其莫如知子也？」子曰：「不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！」
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。」
子曰：「道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！」
子曰：「贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。」
子曰：「作者七人矣。」
子路宿于石门。晨门曰：「奚自？」子路曰：「自孔氏。」曰： 「是知其不可而为之者与？」
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：「有心哉，击磬乎！」既而曰：「鄙哉，硜硜乎，莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。」
子曰：「果哉！末之难矣。」
子张曰：「《书》云，『高宗谅阴，三年不言。』何谓也？」子曰：「何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。」
子曰：「上好礼，则民易使也。」
子路问君子。子曰：「修己以敬。」
曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安人。」
曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。」
原壤夷俟。子曰：「幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。」以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：「益者与？」子曰：「吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。」
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论语简介
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
